Історія подвигу Івана Сусаніна, який врятував першого царя нової династії Михайла Романова від польсько-литовського загону вбивць у часи Смути досі овіяна купою переказів і легенд. Деякі історики піддають сумніву сам факт подвигу в цілому, або хоча б його деталі і мотиви. Інші ж навпаки, знаходять нібито археологічні підтвердження своїх теорій. Події там дійсно були дуже заплутаними і неодназначными. Але тим не менш, ім’я національного героя міцно затвердилося в головах наших співгромадян ще з часів шкільної лави. Тому, будучи на Костромській землі, мені неодмінно захотілося особисто побувати в тих місцях, де жив і увійшов в історію цей колоритний персонаж наших підручників:
У наші дні до місць геройською слави найлегше дістатися особистим автотранспортом або рейсовим автобусом з Костроми, що йдуть у бік Буя. Від Костроми до Сусаніне близько 62 км, відповідно від Москви — трохи більше 400 км. До речі, однією з причин, по якій я так довго відкладав поїздку в ті місця, були страхітливого якості дороги. І це ще м’яко сказано. За словами активних автомандрівників, доріг в тому напрямку довгий час, по суті, не було зовсім, особливо в міжсезоння.
Але мабуть і мені коли-то щастить. Готуємось до найгіршого, я рушив у дорогу, і з кожним кілометром чекав, що ось-ось нормальне дорожнє покриття закінчиться, і почнеться… Не почалося. Траса на превеликий мій подив була відмінної якості. Чесно кажучи, навіть дивно було бачити такі дороги в Костромській області, де навіть і в обласному центрі на міських околицях іноді запросто можна підвіски позбутися:
Сам шлях з Костроми недовгий. До того ж, місця проїжджаєш дуже красиві: горбистий ландшафт, зелені гаї, річки і струмки з перекинутими через них містками, що пролітають над головою зграї птахів. Справжні російські простори:
Незабаром ліворуч на пагорбі з’явилися дерев’яні будиночки і головна домінанта цих місць — п’ятикупольна церква Воскресіння Христового, споруди XVII століття — селище Сусаніне.
Тут потрібно відразу обмовитися, що сам населений пункт Сусаніне до подвигу нашого героя має лише непряме відношення. Свою нинішню назву він отримав лише в 1939 році, а до того іменувався селом Молвитино. Дивно, але уродженцем цих же самих місць є інший спаситель царської особи — Осип Комісарів, що врятував в 1866 році життя імператора Олександра II від рук терориста Дмитра Каракозова. Багата, все-таки, на героїв сусанинская земля:
І не тільки ними. Місце це знайоме багатьом ще й з іншої причини. Але про це трохи пізніше…
Поки ж в’їжджаємо в селище, який за своїм плануванням витягнуть уздовж головної вулиці — вул. Карла Маркса. Щоб відчути все більш виразно, повторюся: вул. Карла Маркса. У Сусаніне 🙂 Помітно віє якимось сюрреалізмом. Хоча, загалом-то, можна вже і звикнути:
У Сусаніне зареєстровано трохи більше 3 тисяч жителів, але по відчуттях здавалося, що їх тут не більше 300-500. Селище в полуденний час ніби вимер. Лише зрідка зустрічався самотній перехожий, і то ненадовго, звертаючи кудись у двір:
Забудова на центральній вулиці в цілому типова для невеликих поселень північної частини Європейської Росії: дерев’яні житлові будинки з гарними різьбленими наличниками на вікнах перемежовуються з червоноцегляні двох-і-триповерховими будівлями другої половини XIX століття. Взагалі, треба відзначити, що любителям цивільної архітектури кінця XIX — початку XX століть тут є чому порадіти. На диво, в такому невеликому селищі збереглася чимала кількість цікавих будівель різного призначення:
Особливо виділяється будинок, що належав колись братам Івану і Василю Осиповим, великим місцевим торговцям, які просто промислом. Живе в ньому хто зараз точно сказати не можу, але проезжавшая повз мене жінка на велосипеді, побачивши, що я фотографую, мимохідь повідала історію про те, що будівля в останні роки належало якомусь банку, але банк закрився, а новий господар все ніяк не знаходиться. Ось і пустує поки:
Є зразки класичної радянської архітектури, де нині розміщується районна адміністрація. Все, як в найкращих традиціях: радянський герб на фронтоні, Ілліч, як завжди молодий:
Але це все не головне тут. Перлиною колишнього села Молвитино є той самий храм з дзвіницею, який ми бачили ще при під’їзді до селища — Воскресенська церква. Вважається, що саме її художник Саврасов зобразив на своїй знаменитій картині «Граки прилетіли», і з тих пір вона в певному ракурсі відома кожному школяру:
Однак, як і в історії з Сусаниным, тут теж не все так гладко. Донині існують як прихильники, так і противники «молвитинской» версії написання знаменитої картини:
Дійсно, навіть при побіжному погляді і побіжному порівнянні, розбіжності і нестиковки видно неозброєним оком. По-перше, основне, на що відразу звертаєш увагу — це те, що на картині церква розташована як би внизу, а художник писав її зверху, ніби на рівні дзвонів на дзвіниці. Такого ракурсу зараз просто не знайти, навпаки, церква стоїть на узвишші. Деякі мистецтвознавці посилаються на те, що Саврасов її «отзеркалил», а писав якраз з протилежної сторони, тобто з північного сходу на південний захід (це, до речі, підтверджується і тим, що на заднику картини добре видно річка Воложница, а річка тут тільки одна). Але не дуже зрозуміло, навіщо це потрібно було робити, адже і з того боку церкви ніякого піднесення також немає.
По-друге, помітно, що художник зобразив дзвіницю дещо вищою по відношенню до храму, ніж є насправді, а також зменшив відстань між дзвіницею та церквою:
Але як би там не було, більшість істориків і мистецтвознавців, все-таки, сходяться на тому, що знамените полотно написане тут, в Молвитино. Це підтверджує і сам художник, який підписав у лівому нижньому кутку картини: «1871. с. Молвитино. А. Саврасовъ».
На одній зі стін храму висить пам’ятна табличка:
Оглянувши церкву навколо, з Сусаніне/Молвитино вирушаємо далі. Вже, власне, по місцях життя і діяльності селянина-героя.
Спочатку їдемо до місця, на якому в XVII столітті стояла невелика, всього на кілька дворів, село Села, де за твердженнями істориків, краєзнавців та археологів знаходився пологовий будинок Сусаниных. Щоб туди дістатися, треба виїхати з Сусаніна і рухатися далі по трасі приблизно 5 кілометрів, повз повороту на Шипилово і Домнино. Після чого згорнути на наступному повороті у напрямку Сумароково. Тут головне не пропустити по дорозі покажчик:
Нарешті добираємося і сюди. Виявляється, що сьогодні від минулих часів нічого не залишилося. Колишня село нині густо заросла лісом, а на її місці височіє лише невисока каплиця з червоної цегли, до якої з траси спускається асфальтна доріжка:
Згідно з джерелами, тут-то і проживав сам Іван Осипович Сусанін, його дочка Антоніда з чоловіком Богданом Собининым, і який виховувався у них хлопчик-сирота Іван. Мабуть, саме тут Сусанін і зустрів польський загін, рыскавший по костромської глибинці в пошуках новообраного російського государя. Зрозумівши, що поляки йдуть убити царя, він непомітно відправив у сусіднє село Домнино з тривожною звісточкою свого зятя, а сам, пообіцявши непроханим гостям показати туди дорогу, повів їх в рівно протилежну сторону. Але до версій події ми ще повернемося…
Що стосується каплиці, то її звели лише в 1913 році, в пам’ять 300-річчя подвигу, на кошти місцевих селян. Начебто навіть є підстави вважати, що фундамент каплиці стоїть рівно на старому фундаменті хати сімейства Сусаниных.
До приємного подиву, стулки дверей були навстіж відчинені (хоча багато хто до цього писали про зворотне). Але дивитися усередині особливо не на що. Якщо і була якась розпис внутрішніх стін сторіччя тому, до наших часів вона не дожила. Привертає увагу лише невелике узвишшя по центру каплиці, схоже на підставу кам’яного аналоя:
А навколо, на місці колишнього села — непролазні хащі. Природа швидко бере своє:
Як ми пам’ятаємо, саме сюди Іван Сусанін відправив з тривожною звісткою свого зятя Богдана Собінова з метою попередити про близькість поляків. Велике було Домнино у 1612-1613 роках, нам невідомо. Деякі місцеві історики вважають, що на початку XVII століття в самому Домнине селяни не жили зовсім, а стояла тут лише панська садиба з церквою, та поруч жили дворові з церковним причтом. Але одночасно з цим практично всі дослідники одностайно стверджують, що у той доленосний день Ксенія з сином була якраз там:
Сьогодні Домнино, на відміну від тих же Сіл, цілком собі населена і може похвалитися дуже мальовничими дерев’яними будинками, що стоять на високому пагорбі з пейзажними видами навколо:
Тут приємно прогулятися, поспостерігати за цим сільським побутом. Звідусіль так і дихає тієї самої селом, яку вже не скрізь зустрінеш зараз. Якби не електричні дроти, навислі над будинками, то й зовсім можна подумати, що провалився в столітнє минуле. Або хоча б в радянське минуле (як у випадку з тракторами у дворі):
Всюди плодові дерева з яблуками, сливами, грушами, смородиною:
Все таке автентичне й справжнє, що прогулюючись по тихих вуличках, забуваєш навіть основну мету свого візиту сюди:
А головна мета відвідування Домнино — це, все-таки, побувати на місці, де в XVII столітті стояла садиба бояр Шестовых. До наших днів садиба, ясна річ, не дожила. На її підставі в 1809-1817 роках звели Успенський храм, а вже пізніше, в 2004 році, навколо цього храму заснували монастир в ім’я святих Царствених страстотерпців Миколи II і його сім’ї:
Як я зрозумів, на територію монастиря потрапити дуже важко, вхід туди закритий, а дозвіл можна отримати тільки у монахинь, яких помітити, на жаль, ніяк не вдавалося:
Взагалі, вважається, що прямо поруч з будинком Шестовых тоді стояла дерев’яна Воскресенська церква, зруйнована з часом. І от як раз саме в подклете цієї старої церкви і був похований сам Іван Сусанін. Тобто, можливо (принаймні, є така ймовірність), що останки легендарного героя дійсно знаходяться десь тут:
Ми ж тим часом покидаємо село Домнино, і рухаємося далі на схід, мимо села Перевезення, до заключного пунктом поїздки — знаменитому Исуповскому болоту. Зліва від дороги плавно, але з гучним гиканням пропливає клин гусей, що летять на південь :
Незабаром на безлюдній розвилці виростає покажчик, обстріляний якимось лиходієм з рушниці:
Дорога тут же круто звертає праворуч, і буквально через 300 метрів впирається у величезних розмірів валун:
Тут і починається так званий «останній шлях Івана Сусаніна», звідки ведуть місцеві екскурсоводи туристичні групи показувати місце загибелі національного героя, патріота землі руської і захисника царської династії:
Наскільки все це вірно й історично правдиво, ми ще обговоримо, а поки що покажу як же тут гарно! Місце для початку екскурсій вибрали дійсно приголомшливе! По мені, так це одна з кращих оглядових майданчиків Костромської області.
Сам камінь (чорний базальт вагою 60 тонн) не місцевий, привезли його сюди лише в 1988 році з одного з кар’єрів під Костромою, коли хотіли створити музею подвигу Івана Сусаніна. Хоча тутешні бабусі цю версію заперечують, розповідаючи «бувальщина» про исторжении валуна самим Исуповским болотом (зразок переяславського Синь-каменя). Сперечатися не будемо, але що тут йому саме місце — це правда:
Вниз з пагорба спускається щось на зразок сходів. Зразок — тому що, як такої сходів немає, стирчать із землі лише кріплення під майбутні сходи. Але якоїсь особливої проблеми спуск з себе не представляє. У всякому разі, при сухій погоді. Якщо мокра погода, то… я думаю, якісь проблеми з’являться:
Для фізично не особливо витривалих на половині шляху дбайливо поставлена лавка:
Нарешті, вступаємо на перші дошки, викладені вздовж стежки по болоту, що веде до місця загибелі. Атмосфера відразу стає важкою і гнітючою. І це вже без жартів:
Готуючись до цієї поїздки, я від усіх чув тільки одне побажання — без гумових чобіт на болоті робити нічого! Але як це часто у мене буває, до порад я особливо не прислухався. Загалом, виявився я там без чобіт. У кросівках виявився. Вони ж зручні ) І перші кілька сотень метрів я навіть зрадів, що не обманувшись у власних очікуваннях не став слухати «всіх підряд». Щільні, міцні, сухі дошки впевнено тримали вагу, і йшли кудись вдалину:
Але незабаром то тут, то там під ногами початок подхлюпывать, а з боків від стежки з’являтися острівці підозріло каламутній зеленої рідини:
Плюс до всього, як-то несподівано і стрімко сонце почало спускатися до заходу, що теж трохи дещо напружило… Але дошки впевнено йшли вперед, і я поспішив продовжити шлях:
Незабаром показалася невелика площадка з лавками по периметру. Мабуть, тут періодично проводяться якісь масові заходи з приїжджими туристами. Може бути, історичний екскурс який-небудь вступний дається. Можу тільки припускати, бо з тієї хвилини, як я ступив на стежку, і до повернення в «цивілізацію», жодної живої людини я не зустрічав:
Зате сталося щось таке, що й до сьогоднішнього дня залишилося для мене без відповіді.
А діло було так. Я сів трохи перепочити на лаву (на фотографії нижче вона сама крайня праворуч), спиною до березового гаю. Сіл, сиджу, слухаю тишу. В голові різні думки на історичну тематику, спогади про те, що ще пам’ятаю з розповідей про Сусаніні… Раптом за спиною раптом затріщали сухі гілки. І було чітко зрозуміло, що тріщать вони не просто так. Я повернувся, дивлюся — нікого не бачу. Вдивляюся крізь дерева — нікого. Відвертаюся… І в цей момент чую як хтось ніби сякається. Так голосно й смачно! Я схопився, починаю пильно дивитися в бік порушника спокою, але як спеціально нікого немає. Не бачу нікого! Цей «ніхто» знову видав звук, тепер більше схожий на глибокий галасливий видих через ніс. Після чого все стихло, і вже ні тріску гілок, ні видихів я більше не чув.
Хто це міг бути? Я по дурості спочатку було подумав, що ведмідь) Але який там може бути ведмідь на болотах? Може лось? Кабан? Тварина явно велике, судячи з гучних выдохам. Чимось схоже на те, як всхрапывают коні. Загалом, для мене досі той момент на Исуповском болоті залишився нерозгаданим:
Постоявши ще пару хвилин, я все ж вирішив продовжити шлях. Хоча на душі вже було не так спокійно, і всі решту часу ловив себе на думці, що постійно прислухаюся до шорохам навколо:
А стежка з дощок все тяглася і тяглася вперед, періодично виляючи то в одну, то в іншу сторону:
Як, раптом, вона просто закінчилася. Раптово. Прямо переді мною) По боках лежали штабелі з нових дощок, але викласти їх, мабуть, ще просто не встигли. Сказати, що було прикро і прикро — нічого не сказати… Як же так?! Стільки пройти, і не дійти малість:
Я було спробував йти так, прямо по болоту, і наплювати, що кросівки були б повні води. Але, випробувавши драговина на дотик ногою, зрозумів — можу не дійти )) Драговина зовсім м’яка, пухка, нога тут же прагне застрягнути десь у безодні. Загалом, на цьому мій шлях до тій сосні, де нібито знайшли останки тих самих поляків і самого Івана Сусаніна був закінчений:
Я сів на цю купу навалених один на одного свіжих дощок, і вирішив перед зворотною дорогою трохи перепочити, попутно віддавшись роздумів…
І тут саме час обговорити коротко те, про що я вже згадував вище. Про версії загибелі Сусаніна, і був подвиг взагалі.
Першу версію, офіційну, я вже згадував, розповідаючи про каплиці, зведеної ніби на місці будинку Івана Сусаніна в селі Села, де поляки зустріли сільського старосту Івана Сусаніна і наказали йому показати дорогу до села. Сусанін встиг послати в Домнино свого зятя – Богдана Собинина – із зазначенням споряджати Михайла Романова в Іпатіївський монастир. А сам повів поляків в протилежну сторону – на ці самі болота. Його катували і стратили – саме подвиг Сусаніна дозволив Михайлу неушкодженим дістатися до Іпатіївського. Згідно цієї загальноприйнятої версії разом з нашим селянином загинули і самі поляки.
Але скільки тоді постає питань, якщо Сусанін дійсно загинув на болоті: а що, поляки після цього загинуло все? чи тільки частину? а хто тоді розповів? як про це дізналися? Ні в одному з відомих нам документів того часу про загибель поляків не говориться ні слова. І думається, що не тут, не на болоті, загинув реальний (а не фольклорний) Сусанін:
Друга версія ще менш вірогідна. Вона оповідає про те, як у лютому 1613-го польський загін нишпорив по костромському краю в пошуках Михайла Романова і його матері, черниці Марти. Вони мали полонити або знищити реального російського претендента на московський престол. А, може бути, хотіли захопити його, щоб вимагати викупу. За легендою, яка передавалася з покоління в покоління в домнинском парафії, майбутній цар, дізнавшись про наближення поляків, втік з села Домніна і опинився на вигоні, в будинку Сусаніна. Селянин почастував його хлібом і квасом і сховав у овинной ямі, закидавши її головешками і горілої ганчіркою.
Поляки наскочили на хату Сусаніна і почали катувати старого. Він Михайла не видав. Знайти його з собаками полякам не вдалося: головешки перебивали людський запах. Сп’янілі вороги порубали Сусаніна – і поскакали геть. Михайло ж вибрався зі схованки і, в супроводі селян, відправився в Іпатіївський монастир.
Ця версія не має ніякого документального підтвердження. Практично ніхто з серйозних дослідників її не поділяє:
Але є і третя версія, яка на мій погляд, більш схожа на істину. Згідно їй місцем загибелі Сусаніна є не Исуповское болото, а саме село Исупово, розташоване трохи південніше драговини.
Певним доказом цього служить прохання правнука Сусаніна В. Л. Собинина на ім’я нової імператриці Анни Іоанівни з нагоди сходження на престол в 1730 році. Прохання це означало підтвердження пільг, визначених нащадкам Сусаніна ще з початку XVII століття. У ньому, зокрема, згадувалося, як: «…під час перебування їх Величності в селі Домнине приходили Польські і Литовські люди, піймавши багатьох мов катували і розпитували про нього, великого Государя, які мови сказали їм, що великий Государ имеетца в одному селі Домнине і в той час прадід ево онаго села Домніна селянин Іван Сусанін узятий ними Польськими людьми… оної прадід його від села Домніна відвів і про нього великого Государя не сказав, зате вона в селі Исупове прадіда його катували різними немірними тортурами і посадя на стовп порубали на дрібні частини…»
Якщо відкинути такі сумнівні подробиці про те, що Сусаніна посадили на палю, то суть документа досить ясна — Сусаніна вбили в Исупове. В такому випадку, смерть Сусаніна бачили напевно самі исуповцы, вони ж і повідомили про це в Домнино, або ж самі віднесли туди тіло загиблого земляка.
Загалом, версія загибелі Сусаніна в Исупове — єдина має під собою документальну основу. Вона ж сама реальна, на мій погляд. Та й навряд чи цей самий В. Л. Собинин, з часу ще не так віддалений від прославленого свого предка, не знав точно, де саме загинув його прадід.
Загалом, питань багато, а відповідей… Відповідей немає. Лише версії.
…Так, у роздумах і з приємною втомою в ногах, я піднявся і пішов у зворотний бік. Сонце вже закатывалось за обрій, і з лісу я вже вийшов практично в повній темряві:
Цікаві місця.
Начебто стільки разів бував в Костромі, а тут опинився вперше. Невеликий осад залишився лише від того, що не зміг дійти до кінцевої точки стежки. Але, як сталося, так сталося. Може і доведеться ще як-небудь повернутися.
