Římská říše vyvolává obrazy brutálních gladiátorských bojů, ale zda ženy někdy vkročí do arény, zůstává předmětem debat. Ačkoli byli v převaze muži, důkazy naznačují, že gladiátorky existovaly, ačkoli jejich role byla určována uměním, společenskými normami a imperiálními edikty. Tento článek zkoumá historické záznamy, archeologické nálezy a základní motivace těchto válečnic.
Důkazy: texty, reliéfy a artefakty
Existence gladiátorek není mýtus, ale důkazy jsou kusé. Asi tucet textů a nápisů naznačuje jejich přítomnost spolu s několika uměleckými vyobrazeními. Je pozoruhodné, že římští senátoři zakázali v letech 11 a 19 n. l. bojovat ženám z vyšší třídy a mladým svobodně narozeným, což naznačuje, že taková účast nebyla neslýchaná. Později, v roce 200 našeho letopočtu, císař Septimius Severus zcela zakázal gladiátory, údajně proto, že se vtipy o jejich zuřivosti rozšířily na prominentní ženy ve společnosti.
Kdo byli tito bojovníci?
Většina gladiátorů, mužů i žen, byli otroci nucení k boji. Potenciálními rekruty byli dlužníci, zločinci a váleční zajatci. Pro ženy to znamenalo zotročení po zajetí, trest za zločiny nebo dokonce prodej svobody gladiátorské škole. Byly však i výjimky. Stejně jako bohatí Římané někdy bojovali jako gladiátoři pro slávu, některé ženy z vyšší třídy se mohly účastnit představení, možná jako projev moci. Spisovatel Tacitus dokonce popsal „ušlechtilé dámy a senátory“, které se v aréně pod Neronem zostudily.
Jak soutěžily gladiátorky?
Muži gladiátoři se specializovali na různé bojové styly, jako je retiarius se sítí a trojzubcem. Gladiátorky pravděpodobně dostaly podobný výcvik, i když podrobnosti zůstávají nejasné. Reliéf z Halikarnassu zobrazuje dvě ženy, „Amazonku“ a „Achilleiu“, v brnění připomínajícím římské vojáky, bojující nahé až po hruď. Další figurka znázorňuje gladiátorku držící zakřivenou dýku sika, kterou používají gladiátoři fraex. Na žádném z obrázků nejsou žádné přilby, možná kvůli uměleckému výběru nebo záměrnému nedostatku ochrany.
Výběr a umění: je krása důležitější než dovednost?
Zdá se, že výběrový proces pro ženy gladiátorky byl řízen spíše showmanstvím než čistou bojovou zdatností. Mikuláš z Damašku, starověký historik, napsal, že byli vybráni „nejkrásnější“, nikoli nejsilnější. To naznačuje, že jejich hlavní funkcí bylo pobavit a vzrušit veřejnost, přičemž boj sloužil jako sekundární prvek. Císaři pravděpodobně kontrolovali tato představení tím, že používali ženské gladiátorky jako exkluzivní a drahou zábavu.
Pravidla a omezení: je bezpečnost důležitější než smrt?
Pravidla, kterými se řídí ženské gladiátorky, mohla být změněna, aby se snížilo riziko smrti. Žádný písemný zdroj nezmiňuje, že by byla zabita gladiátorka, a nebyl nalezen jediný náhrobek bojovnice, na rozdíl od tisíců dokumentujících gladiátorů. To naznačuje, že představení byla pečlivě kontrolována, s omezením boje na smrtelníky. Absence přileb a minimální brnění mohlo být záměrné, navrženo tak, aby předvádělo ženská těla a zároveň minimalizovalo riziko vážného zranění.
Závěr
Gladiátorky existovaly ve starém Římě, ale jejich role byla odlišná od role jejich mužských protějšků. Byly to především předměty spektáklu, vybrané spíše pro krásu než pro dovednost a pravděpodobně podléhaly pravidlům, která minimalizovala riziko smrti. Jejich přítomnost v aréně byla spíše pečlivě řízenou ukázkou imperiální moci a zábavy než skutečnou soutěží síly a dovedností. Historické záznamy naznačují, že tyto ženy nebyly bojovnicemi v tradičním slova smyslu, ale spíše umělkyněmi v brutální, ale vysoce regulované formě zábavy.
